作者 庄国琳 台湾宜兰人，跨领域工作者。从小在单亲妈妈的裁缝机底下长大，曾协助台湾服装设计师古又文及陈劭彦登上国际时尚舞台。踏入时尚圈之前，在艺术界打滚多年。在琉璃工房工作期间深受首席执行官张毅说过的一句话：“只有文化，才有尊严！”影响，对文化保存与推广存着使命感。在大趋势画廊工作时，协助当代艺术家如李再钤、庄普、吴天章、陈界仁等相关展览策划及作品销售推广，对艺术的广度、深度以及艺术市场有更全面的了解。
具有商学、媒体研究及艺术设计的学术背景。曾与摄影前辈谢震隆、翁庭华学习传统摄影及暗房，喜欢庶民文化的生命力，怀念小时候在戏棚下观看野台布袋戏及歌仔戏并且吃着把噗的童年。英国留学期间为欣赏英超联赛 (FA Cup)，在南安普敦足球俱乐部球场担任清洁人员。
专长：艺术与时尚策展、时尚艺术经纪、文化研究及文化政策研究、跨领域合作、品牌管理与整合行销、传统及当代摄影。
文创产业发展至今已经有15个年头，文创一词最近争议性却愈来愈大、批判声音愈来愈多，许多厂商或企业将文创冠在前头，打着文创旗号企图吸引消费者，一个个新文创名称接连出现；“文创夜市”、“文创小吃”、“文创豪宅”、“文创墓园”，或许未来也会有“文创槟榔”、“文创香烟”，连八大行业也或许会出现“文创酒店”一词，你可以说它光怪陆离、你也可以说它新潮创新，这样的新文创名词，将来只会更多。
台湾各地也都有街景几乎一个样版的“老街”，也打文创口号、愈来愈多博览会相继成立，展览名称虽不同，但展品内容及厂商名单，重复性相当高；许多地方也都在推“文创园区”、各地农会都在推“文创馆”，从上到下、从中央到地方，全台湾疯文创，像种新显学，变成一种吸金与吸睛的“酷炫形容词”。
老百姓愈来愈搞不清楚“文化”及“文创”的差别，中央到地方政府也常把文化与文创混为一谈，这引起许多艺文前辈的担忧及愤怒，包含已故建筑大师汉宝德、文学界的黄春明、张大春、及电影界的侯孝贤导演，一个个跳出来疾呼，“不要把文化与文创搞混在一起”。
文创一词兴起同时，文化底蕴却一点一滴消失；苗栗拆了具在地特色的“四方窑”、“八卦窑”，建一个与台湾毫无关系的全新山寨土楼；奇美博物馆盖了一间山寨建筑，即使得到法国的百分百授权，仿建凡尔赛宫的阿波罗喷水池，丧失文化自主性思维，在外国媒体及学者眼里，台湾正渐渐失去自己文化主题性及原创性，如此建筑，不会吸引外国观光客来台欣赏，国外观光客会去看原创建筑，并非山寨建筑。而支持者这样建筑的人会说，多元文化没有什么不好，让没钱出国的人也可享有出国感觉，不是很棒吗？当人们嘲笑大陆山寨文化同时，台湾其实半斤八两。
文化的破坏容易，但建设难，很多事情只是在方寸之间。
2002年在南安普敦读硕士时，英国推Creative Industries（创意产业）已五年，学校Southampton Institute在英国BBC南部中心旁，只隔条巷子，我念的是媒体（Media），属艺术学院，这所学校以实作及理论结合为导向，不少老师曾在BBC工作过。
学校近南安普敦港，是当年泰坦尼克号的出海港，记得那时候看到一个小小场景，至今印象深刻，港口附近有座小小矮旧城墙，大费周章将马路绕道并立了个牌子，牌子上说着城墙历史小故事，英国大可用“都市更新”或“发展经济”之名，将这城墙给拆了，像台湾某些地方毁坏古迹那般名正言顺，直线开过，不用绕道而行。而英国人知道，文化资产一旦毁坏，就在世上和大家说再见了。
台湾那时候正在规划新产业，记得有个网站，印象中叫文化创意产业网、内容寥寥无几，大家对这个名词很陌生，甚至不清楚在讲什么，我则第一次接触它，台湾那时正要积极推动所谓的“文化创意产业”（Cultural and Creative Industry），这是政府提出的新产业名词，如同现在推生物科技产业、物联网、更早的晶圆代工，都是新产业政策的名字。
回国后，在工艺界、当代艺术界、时尚界也打滚了十多年，接触许多优秀创意工作者及文化工作者。也因常有机会出国参展或出差，看到了一些国外的发展情况，特别是英国。因为高度好奇，对他们如何推动创意产业，有某些程度的研究及实际观察。
在台湾，也常因接触国内相关政府单位，对政策制度面的过程，有些了解，因此提出在国内外看到的创意产业“制度面”与“产业面”现况，与大家分享。
琉璃工房的“文化”与“创意” 2004年我从英国回到台湾，幸运地加入琉璃工房。早在政府推动文化创意产业之前，这个来自台湾的文化品牌，已经在国际发光发亮。
琉璃工房成立于1987年，由张毅、杨惠姗、王侠军等七位电影工作者创立，半路出家，凭著热情在一无所知情况下于黑暗摸索，这是亚洲第一个以“玻璃粉脱蜡铸造”（Pate-de-verre）工法进行创作的当代琉璃艺术工作室，因理念不合，后来王侠军选择离开琉璃工房和二哥王永山，成立“琉园”。
历史观照 “琉璃”一词，最早出现在西周，泛指当时的铅钡融制的玻璃。“工房”一词，来自宋明两代，指的是工作的地方，很多人误以为“工房”两字来自日本，其实不然。这四个字的组成是一种希望从传统文化里的历史观照，1987年琉璃工房便使用目前这个Logo标帜，强调传统和现代的某种结合；“琉璃”二字，是印刷体，“工房”两个字，是传统书法字，“房”字的出框，主要是一种创作和突破的强调，并结合战国时代的“古玺印”概念而来，这个Logo由曾任故宫美术顾问的琉璃工房美术顾问王行恭老师设计。
就琉璃工房而言：“工艺要学习观照，要有历史的基本素养，知识还不够，还要有历史的心态，如此才能与过去连结。”工艺就是对民族文化不断地学习与探索，琉璃工房认为：“工艺美术的特殊价值，第一是动手作，第二是学习，第三是对历史的观照。”
工艺文化复兴使命：创立前三年半，负债台币7,500万的摸索时期、最终复兴失传两千多年的琉璃粉脱蜡铸造法 在1987年，全世界只有法国一间工作室能成熟运用脱蜡铸造法。创立前三年半，琉璃工房为了研发此琉璃铸造技法，面临惨烈挫败，负债高达台币7,500万，后来日以继夜，慢慢摸索出12道工序的技法流程，复兴了失传两千年的老祖先技法。
7,500万元台币，这个数字现在听起来是相当庞大的金额，30年前更是一个可怕数字，我相信现在很多公司，听到这个数字，可能老早就缩手了，更何况30年前的那个时空环境背景，而且摸索的是一个看不到前景的未来，需要很大的勇气与使命感。
早在河北省满城县中山靖王刘胜墓里，著名的“金缕衣”旁，两只翠绿色的琉璃耳杯，就存在脱蜡铸造技法，这个技法在汉代之后便失传，失传的原因有很多，最大原因可能存在于—“不外传”或“留一手”。两千年后，琉璃工房复兴了这个技法，这个琉璃耳杯，带给琉璃工房工艺传承的启发与文化情感归属，琉璃一词，早已超越工艺意涵，今日华人地区有超过百家以上的琉璃工作室，皆使用相同技法。
脱蜡铸造法的12道工序（可展开）
经过发想讨论之后，由设计师进行作品设计；再依据设计原稿，用木栉土雕塑原型。（图／琉璃工房）
硅胶膜，约3到7层，一层干了再上一层，每层间隔约30分钟。厚度须一致，以避免造成蜡液外漏。（图／琉璃工房）
将煮沸的蜡水徐徐灌入硅胶膜中。（图／琉璃工房）
等蜡水降温凝固之后，完整地脱去硅胶膜，小心地取出蜡型，以防止蜡型损坏。（图／琉璃工房）
灌蜡过程中，造型可能略微失真，必须经过修蜡，将其修整为雕塑原型。（图／琉璃工房）
将蜡模置于木板上，以铁片围在其外，再将石膏液灌入，直至其干燥成固体。（图／琉璃工房）
用蒸气高温脱蜡，蜡融解之后，取得石膏模。（图／琉璃工房）
9.二次烧融 利用计算机程序设定升温曲线、降温曲线，以摄氏1000度徐徐地升温、降温，使玻璃原料融解，精确流至每一细节。（图／琉璃工房）
拆除耐火石膏模时，需要高度耐心及精准力道，否则会功亏一篑。（图／琉璃工房）
粗磨，切除铸口多余部分；细修作品；细磨，用快速转动的布轮打磨表面。（图／琉璃工房）
检验作品的品质，经过品质审核认可后，刻上签名，包装；正式成为琉璃工房的作品。（图／琉璃工房）
文化品牌自居 前面提到，琉璃工房这四个字，有很大的文化历史意义，除了这四个字外，琉璃工房有另一个代表性的图腾，那就是“牡丹花”。这个牡丹花，来自江宁织造局的“苏绣牡丹”，江宁织造局或许让人感到陌生，它就是《红楼梦》作者曹雪芹出生地。传说中，牡丹不愿违背时节而开放，而违背了武则天的旨意，被武则天贬至洛阳。牡丹，具有桀骜不屈的性格，富贵华丽，又充满生命力，生命为何不能如此，另外牡丹象征着富贵，琉璃工房希望每个人的“心” 都充满富贵。
只有文化，才有尊严 进入琉璃工房工作，我遇到了职场里一辈子最重要的贵人—琉璃工房首席执行官张毅，在那里学到什么是文化人应该要具备的底蕴。记得张大哥一直强调的一句话：“只有文化，才有尊严！”一个国家若没有文化，什么都不是。
琉璃工房是一个极具创意的品牌，政府也将琉璃工房视为文化创意产业的指标企业与品牌，它也最符合政府文化创意产业的定义。因为，琉璃工房除复兴传统工艺，并透过创意方式，推广这个品牌，更重要的是，琉璃工房创造台湾前所未有的“琉璃产业”。
琉璃工房目前还是自许为文化品牌，我们在琉璃工房的官网上，可以看到琉璃工房以“文化品牌”自居，不是政府一直强调的“文创品牌”。因为文化人知道，文化并不等同于文创。琉璃作品不只是一种材质，而且是一种精神、一种讯息、一种情感的传达，更是一种载体，作品背后有很多的文化及情感意义，和“文创”，其实有很大差距。
人文精神的培养：打太极拳、成立部门读书会、收养流浪狗、读文学、看展览与艺术表演 打太极拳 琉璃工房淡水厂位在一个郊区小山径上，工房所有员工都要会打太极拳，新进员工能否正式被录取，其中一项就是要通过太极拳测试。
太极拳，是种精神与人格的修练，太极的最高境界就是和谐圆融。打过太极拳的人就知道什么是抱着一圆，打太极拳。安排伙伴打太极拳有很多背后的意义与目的，它是“动与静”、“内与外”的身心和谐、在这个烦躁不安年代里，极是重要。
另一项重要目的是，借由打拳过程，磨练伙伴学习配合彼此，不是各打各的个人擂台，这对来自四面八方、背景不同的伙伴，学习如何在团体工作，是重要的磨练，出社会久了，更能体会悟其重要性。只要不下雨，工房伙伴都会在淡水厂的广场，一起打拳。
成立部门读书会 琉璃工房有部门读书会，各部门的伙伴包括主管，都有机会在每周一的晨会里，分享读书心得，书籍没有限制，有人分享文学，有人分享旅行，有人分享摄影，有人分享艺术、设计，有人分享生活观念（例如半农半X的生活），也就是每星期一的晨会，大家都有机会吸收到新知识；工房也借由这个机会，培养伙伴的公众演说（Public Speaking）能力与胆量。
伙伴与主管一起用餐、收养流浪狗、读文学、看展览与艺术表演 工房伙伴、主管，包含张大哥及杨姐（工房伙伴内部都称呼杨惠姗小姐为杨姐），中午都一起在二楼餐厅吃饭，像一个大家庭，大家一起吃刘妈妈做的菜，自己洗碗筷，也收养流浪狗，伙伴都会被安排为值日生，轮流喂狗、溜狗的重责大任，则由固定伙伴担任。
员工在下班或周末也常一起相约看表演，例如云门、看展览甚至爬山。张毅首席执行官最常问伙伴的一句话是，“你们最近读了什么文学、看了什么书？感想是什么，说来听听。”
首席执行官张毅是台湾电影新浪潮的导演，曾得过金马奖及亚太影展最佳导演奖，他也是得奖的文学小说家，写文学也爱读文学，曾待过国泰建业（奥美广告的前身），看京剧、写书法、打太极拳、常看国内外艺文展览或表演，外表严肃，私下却很关心自己的工作伙伴。
工房伙伴在他的潜移默化下，大家都一直在进步，但也永远都跟不上他，因为他的底蕴太深厚，想法一直都很新，很多事都看得很远，我们只能像崇拜偶像的小跟班，在旁边紧紧跟着，深怕漏掉任何学习的机会。
如果有看过天下文化出版的余秋雨《何谓文化》一书，便会了解文化一词到底指的是什么？简单来说，文化是一种时间的“积累”，包含了“精神价值”、“生活方式”和“集体人格”。
就如同琉璃工房透过打太极拳，培养伙伴的团队精神，就是种集体人格的教育养成；让员工了解“只有文化，才有尊严”，则是文化艺术工作者应该具备的精神价值观；而让伙伴与主管一起用餐、收养流浪狗、读文学、看展览与艺术表演，是一种生活的方式，这些的种种，和余秋雨先生定义的“文化”，其实不谋而合。
人文精神养成，对琉璃工房来说，是相当重要的，希望伙伴都能以人文关怀的角度出发，去思考作品与人或土地之间的关系，而不单单仅是设计并销售作品，这样的人文精神，也才是最重要的核心价值。
1987年，琉璃工房创立，文创产业一词，还未诞生。因为使命感，琉璃工房将失传两千年的古老工艺技法，复兴，将断了线的工艺历史线，接起。
历史观照，让他们省思传统文化价值的内涵，人文精神，是他们传承传统文化的素养，他们不断地思考，透过作品，要传达什么样的情感意义给人们。
当人们搞不清“文化”和“文创”的差别在哪，琉璃工房依然秉持自己的太极拳步，不疾不徐，慢慢打出文化的故事。文创，对琉璃工房来说，好像只是多出来的形容词而已。
责任编辑：Ivana Yang 照片来源：琉璃工房
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2019-03-10 08:34:00
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